修道院艺术收藏
追求崇高

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秋季虚拟展品:明亮的信仰大奖章
圣体匣和Chalice搪瓷1706 - 1928

在这一年中，我们专注于该系列的不同作品. 如果您在观看和学习艺术的过程中受到启发，请再次访问.

季度虚拟展览:一月、四月、七月、十月

什么是新哥特式设计?: 新哥特式(也被称为哥特式复兴)是一种始于17世纪的运动，在19世纪上半叶变得普遍. 崇拜者们试图复兴中世纪建筑，但也借鉴了中世纪艺术的其他特点, 包括装饰图案, 终枝, 细丝和珐琅. 到19世纪中期, 新哥特式已经成为西方世界的杰出风格, 直到19世纪末才开始落伍. 不过, 在天主教堂，这种风格在建筑和各种设计中得以延续, 包括在圣杯中使用的那些, 先进化, 以及其他的礼拜用具，直到20世纪30年代.
什么是晚期巴洛克设计?: 晚期巴洛克是一种特别装饰和戏剧性的艺术和装饰风格，旨在为观众创造一种敬畏感. 用圣餐杯设计, 它通常结合了不对称性, 滚动曲线, 镀金, 雕刻的图片, 色彩丰富的珐琅圣人和基督教奥秘的大奖章. 这种风格大约起源于17世纪中叶的罗马, 然后迅速传播到欧洲其他地区，直到18世纪中叶. 它通常得到天主教会的支持，以回应新教改革艺术和建筑的紧缩.
什么是烧制搪瓷?: 上釉是一种将玻璃粉末在高温下熔到金属表面的工艺. 搪瓷可以应用于玻璃，陶瓷，最常见的是金属. 粉末状玻璃既可以湿涂也可以干涂在表面上. 当搪瓷粉湿涂时, 它被用来填充洼地(香槟酒)或围墙(景泰蓝酒)。, 用发状的银或金线分隔颜色.
什么是圣体匣?: 一个圣体匣, 也被称为公开祭, 罗马天主教会用什么容器, 以及高教会路德宗和圣公会教堂，用来在祭坛上展示一些虔诚的物品, 例如在圣餐崇拜或祝福圣礼期间的圣体. 它也被用作圣物柜，供公众展示和祭拜圣人的遗物. “monstrance”这个词来自拉丁语“monstrare”，意思是“展示”.”
Fontgombault修道院?: 这座位于贝里省的法国修道院始建于1091年，最初是一座本笃会修道院. 在法国大革命期间(1789 - 1799)，修道院被收归国有. 它最终在1849年被特拉普派买回用于宗教用途. 又是在1948年, 当22名本笃会修士重新安置后，这些空置的建筑恢复了原来的用途. In 1901, 害怕再次受到压制, 特拉普派团体派遣僧侣到约旦, 俄勒冈州, 建立一个潜在的避难所. 在俄勒冈州，法国僧侣开始为更多的流亡者准备一个地方.
约旦圣母修道院建于1904年. 在接下来的六年里，多达35名美国人试图加入僧侣. 已故的马提努斯神父, 今天的瓜达卢佩圣母特拉普派修道院的修士, 说, 他们“发现环境太原始或不稳定, 除了一个人之外，所有人都放弃了这个想法.尽管有语言障碍和“严重缺乏商业经验”，僧侣们还是坚持了下来. 最终, 俄勒冈市的大主教管区, 后来的波特兰大主教管区, 承担了一段时间僧侣的债务, 但安吉尔山的本笃会最终介入并解决了财政问题. 感谢安吉尔山修道院的帮助, 特拉普派为安琪尔山献上了方通博特圣像，这也是本次展览的一部分.

Fr描述. Nathan Zodrow, O.S.B.，在Br. 克劳德·莱恩，O.S.B., Br. 阿尔弗雷多·米兰达，O.S.B.，和Br. 安布罗斯·斯图尔特，O.S.B.

Fontgambault圣体匣

法国贝里省，c. 1894 | 35“高

圣体匣前2名圣体匣前3名圣体匣排名前四

这幅巨大而细节丰富的新哥特式作品最初是在1894年送给特拉普派修道院院长阿尔伯里克的，以纪念他担任神职25周年和担任方甘堡修道院院长16周年. 这件镀金的作品包括25个大大小小的珐琅和三个西多会圣徒雕像. 最上面的部分包括顶部的父(古一)珐琅, 基督(万物的主宰)在底部, 和圣. 彼得(拿着钥匙)和圣. 保罗(拿着剑)，两人都向上指着天父. St的图像. 本笃与圣. Scholastica与西多会圣徒一起被包括在月亮周围的珐琅圈中, 玻璃封闭的中心装饰. 要了解它的历史，请参阅上面的方甘博尔特修道院.

Engelberg杯

德国奥格斯堡，路德维希·施耐德，1706年 | 10“高

搪瓷1 搪瓷2 搪瓷3

搪瓷3 搪瓷5 搪瓷6

这个华丽的巴洛克晚期圣杯是镀金的金属制品和搪瓷杰作. 恩格尔伯格圣杯杯上的搪瓷是圣. 尤金尼斯，罗马士兵和殉道者. 普拉西达，殉道者和圣. 莫里斯,烈士. 圣杯的底部描绘了恩格尔伯格的前三位祝福:阿德海尔姆修道院院长, 用泉水, 方丈Frowin, 坐在办公桌前, 还有阿伯特·伯希托尔德, 拿着杯子. 杯子的下半部分，杯子的主体和底座，被设计成一个镂空的低浮雕. 节点上刻有纹章, 表明它是由修道院院长约阿希姆·阿尔比尼(1696 - 1724)委托制作的。. 圣餐杯是在奥格斯堡委托制作的, 德国, 并印有松果的标志(生命之树).

Heibel杯

圣餐杯. 阿尔金·海贝尔，O.S.B.

法国制造，1921年左右 | 9“高

海贝尔搪瓷1号海贝尔搪瓷2 海贝尔珐琅3

一个新哥特式圣餐杯，杯底和杯脚分别有四个较大和较小的珐琅，起源于法国. 杯子上的珐琅图案是天使报喜、耶稣诞生、最后的晚餐和耶稣复活. 脚上的是圣死. 圣本尼迪克特. Scholastica，钉十字架，还有教皇格列高利大帝. 在圣杯的中心或身体是一个开放的花丝节点，而一个较小的节点是在杯子的底部. 小节点的设计让人联想到杯子所在的一圈可爱的小天使. 这个圣餐杯是在1921年为纪念父亲的父母而授予他的.

本尼迪克特杯

圣餐杯. 保罗·本尼迪克特，0岁.S.B.

德国明斯特，R. Bruun 1928 | 9“高

本尼迪克特搪瓷本尼迪克特珐琅1 本尼迪克特搪瓷6

本尼迪克特搪瓷本尼迪克特珐琅3

杯子的形状暗示了这种新哥特式的设计, 杯子底座上的花丝, 还有圣餐杯的节点. 六个烧制的搪瓷奖章围绕着圣餐杯的底座. 圣本尼迪克特. 利修的德雷泽(1925年5月17日封圣)，圣. 彼得拿着钥匙，圣. 保罗拿着剑，玛利亚的无玷圣心，还有十字架. 圣餐杯被交给了神父. 保罗在1928年被他的父亲、母亲和家人任命为圣职.

纪念中国社联总主教威廉·格罗斯的圣杯

c. 1898 | 10¾″tall

粗珐琅圣杯

粗珐琅杯粗珐琅圣杯

这款新哥特式圣餐杯底部有六个烧制的搪瓷大勋章，使用景泰蓝技术的金或银线来分离各种颜色的搪瓷:基督显示阿尔法和欧米茄, 圣母与圣子, St. 约瑟拿着礼来，还有三位女圣徒，分别代表信心、希望和仁爱. 细丝装饰着杯底和杯脚. 这只圣餐杯是送给波特兰的牧师. 詹姆斯·布莱克纪念威廉·H. 总3^rd 俄勒冈市大主教(1885 - 1898).

圣餐杯. Bonaventure Huesser, O.S.B.

威廉·劳舍尔1911年在德国富尔达制造 | 9½″tall

Huesser搪瓷圣杯 Huesser搪瓷酒杯

Huesser搪瓷圣杯

这是一种新哥特式的设计，从杯子的形状、编结和开放的细丝以及底座上的六个烧制搪瓷奖章可以看出. 安和玛丽，圣. 约瑟夫,圣. 安德鲁,圣. 圣本尼迪克特. 博纳旺蒂尔和圣. 阿洛伊修斯贡扎加. 从1892年到1925年，威廉·劳舍尔是德国一位活跃的金匠和珠宝商. 在他任职期间，他成为了一名官方的教皇宫廷珠宝商. 他的许多大件作品都标着“德国制造”. 劳舍尔·帕普斯特钟表公司. 霍夫 & Dom Goldschmied. 富尔达”. 这个圣餐杯是由家人和朋友送给神父的. 博纳旺图尔，以纪念他的父母，为他在1911年祝圣.

墨菲杯

修道院院长伯纳德·墨菲的圣杯，O.S.B.

1898年，德国雷根斯堡由JIU Deplaz制造 | 8½″tall

墨菲搪瓷圣杯墨菲珐琅圣杯

一种新哥特式圣餐杯，有三个烧制的搪瓷奖章装饰着圣餐杯的底部, St. 本笃和圣. 毛鲁斯，围绕在基地和节点上的雕刻浮雕图像. 杯子的底部是一个封闭的花丝设计，花丝的顶部有一个蜿蜒的花冠. 圣餐杯被交给了神父. 伯纳德·墨菲，O.S.B.1898年，他在罗马接受了圣职. (后来，1921年至1934年，他被选为安吉尔山修道院的修道院院长。).